¿No hay mujeres en Historia del Arte? Esa debía ser la pregunta extrañada de todas las alumnas y los alumnos del siglo XXI, pero no, tan acostumbrados estamos a su ausencia en la Historia que no las echamos de menos.
Respondamos, pues, a tan inteligente pregunta:
Sí, las hay.
Entonces, supongo, que vendría una segunda pregunta: ¿por qué no las estudiamos?
Vamos a responder también. Y si alguien encuentra otro argumento, que lo diga. No las estudiamos porque se las ha silenciado, ninguneado, olvidado. Nuestra cultura ha sido y sigue siendo patriarcal, de modo que los hombres de las élites solo han tenido en cuenta a otros hombres. Las escasas mujeres de las que han tenido noticia se miraban como rarezas, como graciosas excepciones a la regla de la exclusiva maternidad y domesticidad de las mujeres, cuando no con celos y desconfianza.
Veamos, entonces, la vida y la obra de algunas de estas mujeres en una página muy a propósito, mujeres pintoras. Seguro que no os suenan de nada, pero ahí están. Empecemos por Sofonisba de Anguisola y Lavinia Fontana, del siglo XVI. Si alguien piensa que no son conocidas porque son peores que sus contemporáneos hombres, sabed que varias de pinturas de Sofonisba se atribuyeron durante años pintores españoles de renombre, como Juan Pantoja de la Cruz o Antonio Sánchez Coello. Puedes informarte en cromacultura y en enclasedehistoria. Este retrato de Felipe II, expuesto en el Muso del Prado, se atribuyó hasta hace poco a Pantoja de la Cruz.
Podemos seguir con Artemisia Gentilleschi y Clara Peeters, por poner solo dos ejemplos de los muchos que hay. Vamos a poner un cuadro de cada una junto a otro similar de algún contemporáneo suyo, a ver si encontráis alguna razón para que ellos sí sean conocidos y ellas no.
Por un lado, dos pinturas sobre el tema bíblico de Judith y Holofernes.
Por otro lado, dos bodegones.
Sobre estas autoras y alguna más, podéis informaros en uned. En elprismadelarte también hay información interesante.
Ahora que ya conocemos las características del Románico vamos a compararlo con el Gótico, así tendremos una visión más clara de ambos. Para ello entra en profesorfrancisco y en jaimecast y mira esta presentación.
En este blog seordelbiombo hay varios enlaces para realizar ejercicios interactivos para reconocer las principales partes y características de una catedral gótica, así como vocabulario del arte medieval en general. En educplay podéis elegir entre varios ejercicios para trabajar tanto el Románico como el Gótico.
Para terminar, pon a prueba tus conocimientos identificando el estilo artístico de estas imágenes.
Como sabréis, se trata de un estilo artístico medieval. Con esta presentación y todos los enlaces que necesites, como este de contenidos educarex, que además de explicaciones tiene también ejercicios y ejemplos.así como este más sencillo de luisamariaarias, tenemos que ser capaces de identificar:
1. Los siglos en los que se dio este estilo.
2. Los principales lugares en los que floreció.
3. Sus características distintivas.
4. Su función.
Como ya hemos visto, este arte surge alrededor de las rutas de peregrinación. Infórmate consultado el mapa de más abajo.
Es posible que alguna palabras usadas en las explicaciones no te queden suficientemente claras. Si es así, mira esta imagen en la que se nombran las partes principales de una iglesia románica.
En esta otra imagen puedes comprobar los nombres de las partes de la portada.
En educastur también hay explicaciones sencillas, no solo del Románico, sino de toda la Edad Media.
Aunque ya tenemos entradas sobre cada uno de estos dos movimientos artísticos, creo que es muy útil compararlos para poder reconocer claramente las diferencias entre ambos. Esta presentación de Teresa Pérez resulta muy clara al respecto.
Para hacer un repaso sobre las características de la ciudad, sus funciones, sus cambios a lo largo de la historia, sus ventajas e inconvenientes entra en librosvivos, lee y haz las actividades.
Sabemos que al comenzar la Edad Media se produjo un proceso de ruralización, de modo que decayeron las ciudades y no se produjo el renacer de estas hasta el siglo XI. A partir de ese momento empieza una evolución que no ha parado. Observa las principales características de la ciudad medieval.
Observa un ejemplo de la típica ciudad medieval musulmana.
Hay acuerdo generalizado en torno al carácter social del hombre, tal como ya lo describió Aristóteles. Sin embargo, es evidente que eso no garantiza una feliz convivencia entre los hombres, a pesar de que nos necesitemos para vivir.
Pero quizá si fuéramos más conscientes de ello, como muestra el siguiente vídeo, estaríamos más cerca de conseguirlo.
No solo no puedo ser feliz si los demás no lo son, sino que ni siquiera soy propiamente humano si no es gracias a los demás. No se trata de que necesite a los demás para sobrevivir, que también, sino que mi esencia racional humana no se realiza en ausencia de otros hombres. Es el diálogo racional con el otro, el verme reconocido como un igual por los demás lo que va creando mi identidad, mi autoconciencia como hombre y lo que me permite desarrollarme como ser humano. Puedes reflexionar sobre ello leyendo sobre los "niños salvajes" crecidos sin contacto humano en filosofiaado, así como ver la famosa película de François Truffaut, El pequeño salvaje.
Por ello vivimos en sociedad y a todos nos afecta cómo se organice dicha sociedad: con leyes, sin leyes, con qué tipo de leyes, quién las hace, cómo hacerlas cumplir, qué hacemos con quién no las cumple... Por eso, quien no se ocupa de los asuntos públicos, de los asuntos de la ciudad, de la política, es un "idiotés", alguien no muy normal, viviendo en su mundo y dejando que los demás decidan por él y, por tanto, a lo mejor, contra él. Infórmate sobre la etimología de esta palabra en delcastellano.
Así, para los griegos, que fueron los primeros que reflexionaron sobre todo esto, sin justicia, que es la máxima virtud política, no podía haber felicidad. De manera que es urgente preguntarse ¿qué es la justicia? Aunque la respuesta parece fácil, intentad responderla y veréis como no lo es. Así surgen las diferentes teorías sobre ética política. Echa un vistazo a las ideas de Sócrates, Platón, los sofistas, Aristóteles, el hedonismo y el estoicismo en este enlace de recursostic educación, así como a las definiciones de "justicia" que da la RAE. Y aquí un pequeño esquema con las principales ideas de los tres primeros.
La misma palabra "justicia" deriva en último término de "ius, iuris", que significa Derecho, conjunto de leyes. Por tanto, la justicia consiste en seguir las leyes. Sin embargo, no es todo así de sencillo. Todos hemos padecido y oído hablar de leyes injustas... Eso es precisamente lo que le ocurrió a Sócrates: en virtud de una ley injusta o de un juicio injusto fue condenado a muerte, pero para cumplir con su noción de justicia, prefirió morir cumpliendo las leyes a escapar con vida pero incumpliendo la ley.
Todo esto nos lleva a plantearnos varias cuestiones en torno a conceptos esenciales que desarrollaremos en clase:
1. ¿Quién tiene el poder de hacer y hacer cumplir las leyes? Hablaremos entonces de la anarquía, de la dictadura o tiranía, de la monarquía, de la república, de la democracia, de la demagogia, del carisma...
2. A propósito de la democracia, que está tan de moda....¿en qué consiste realmente?, ¿es tan buena como dicen o solo es "lo menos malo"?, ¿qué formas de democracia hay?, ¿qué haría falta para vivir realmente en democracia? Nos toca ahora distinguir entre democracia directa y representativa, del sufragio universal, de la separación de poderes, del pluripartidismo, de los derechos y deberes, de la Constitución, de la libertad, de la información y el espíritu crítico, de la formación de opinión pública, de la educación, del papel de los medios de comunicación..... Infórmate en acfilosofia.
3. Si nuestra conducta está regulada por normas, tanto políticas como morales, ¿dónde queda la libertad del hombre? Es la hora de reflexionar sobre la autonomía y la heteronomía moral, la coacción, la presión social, la libertad interior y exterior. Consulta recursostic.
4. ¿Qué opciones tenemos para cambiar una ley cuando creemos que es injusta? Debemos diferenciar entre legal y legítimo, conocer las grandes revoluciones que cambiaron la Historia, los movimientos sociales como el sufragismo, el abolicionismo, el sindicalismo, etc., el significado de la desobediencia civil, el ejemplo de grandes personajes, las posibilidades de los ciudadanos en democracia. Un ejemplo: valores3blasdeotero.
